中国人名用字的语言文化现象分析（四）

四，人名用字中的历史烙印

任何一种语言的发展变化，都与社会历史的发展息息相关，人名用字的语言文化现象也不例外。社会变革促使人名用字的发展变化，同时，人名用字也时刻留下社会变革的烙印。

例如：

古时平民求富求显为主：

福、富、财、禄、功、名、成、耀······

古时读书人以求功名为主：

及第、功、显、光、荣、智、聪······

古时豪门贵族以修德、显达为主：

贤、圣、德、仁、淑、惠、孝、敬······

建国前后：

中、华、保、卫、国、胜、利、解放、军······

十年动乱期间：

红、阳、忠、兵、帅、伟、卫、东、左、革······

计划生育基本国策普遍实施以来：

女孩儿名中常有“胜男”“超男”等；

也有女名男性化的，如超、凡、飞、强等；

改革开放初期，受港台及国外文化影响，人名用字常趋港台化、洋化，并且用单名成为时尚：

如安妮、柳诗、李豪、刘洋等。

近些年来，基本回归正常化。由于姓名的单一性（排他性）关系，为尽量避免重名，有时尚的单名、港台花、洋化，逐步恢复到以双名、以寓意鲜明的汉字取名为主流，港台花、洋化逐步淡化，随之而来的是求经济发展、共创小康社会、求才学、求建业、求修身等汉字，如“仁德鹏举渊博敏慧顺达通畅英哲远程盛发兴复富裕永康”之类又成为人名常用字，用字也趋于易写、易记，生僻字、繁琐字越来越受到冷落。

也许是女性地位逐渐与男性平等的缘故，也是为了凸显姓名的单一性（排他性），目前把父母双方姓氏都放到姓名里也有成为一种趋势的可能。如：

简单一点的是父母的姓合在一起就是孩子的名字——李梁、刘安、柳辛等；

复杂一点的是父母姓在前再缀以自己的名字——李白诗语（父姓李，母姓白，己名诗语）；

特别值得一提的是，由于社会的发展、文明的进步，独生女家庭几近家庭总数的二分之一，女子已经基本取得与男人同等的社会地位，基本摆脱男尊女卑的封建思想的近3000年的束缚。因此，女名传统中的“女德”字、“柔弱”字、“花卉”字、“色彩”字、“珠宝”字、“禽鸟”字等等均大幅减少，女名用字越来越与男名用字接近，表示“才干、英敏、超群、灵透”等意义的字常在女名中出现。

还有一部分是具有纪念意义的名字。一种情况是纪念本人的出生地点、时间、时辰、年代及当时的重大事件的，如：

周七月、马寅初、赵阜新、王解放、刘援朝等；

一种情况是纪念亲人的，如：

八五、七十二（是说孩子出生时其祖父母85岁、72岁），多用于乳名。即表纪念，又希求平安长寿；

纪念父母的多用于大名。一般用父姓母名，如父姓李，母名玉英，则子女名曰李英；

也有用父母姓名拆字重组的，也有用父母名的音节组合而成的等等，不一而足。

五，人名用字中的传统印记

古时起名，有传统意义上的习惯或规则，至今仍受其影响。

一是字辈。古时起名，主要是因为避讳，同时也避免混乱，上下辈名字不得使用同一个字（同音字一般也不用）。如父名“振发”，子名“再发”是不行的。家族同辈人中，按家谱，名字中（一般以前一个字为多）均使用同一个字——这个字就是字辈。有了字辈，家族中论资排辈、记录家谱等就方便多了，同时，有了字辈，也方便别人识别你们的辈分与归属。如《红楼梦》中的“水”字辈、“代”字辈、“文”字辈、“玉”字辈、“草”字辈等，人名用字都是非常讲究、非常严格的。

由于军阀混战，家谱多有丢失，计划生育，不再有子孙满堂之念，主要的是由于时代的飞速发展，人类文明的进步，家族观念逐渐淡化，字辈现象也越来越呈灭绝趋势。

二是封建迷信。数理阴阳、五行八卦，在古代选择人名用字是起着决定性的作用。根据生辰八字，汉字的笔画数理，讲究阴阳平衡；再看五行，讲究缺者补、强者减，求相生、避相克；还要看生肖，还要看八卦······仿佛确定一个名字就等于确定人的命运一样。现在各地悄然兴起的“起名公司”，他们在选择人名用字时，除参照孩子父母的希望外，主要的还在于上述迷信方法以及同为迷信的“五格剖象法”。可见，人名用字中的封建迷信思想仍很严重。

三是字型的讲究。按测字学理论，虽然名字寓意好，声音悦耳，但字型不讲究，也会影响人的命运。例如：

有一叫周国正的男青年求亲。女方家一看名字立即否决，原因竟然出在男青年的名字上——“周国正”三个字无一出头儿，其人还有个出头吗？

又一青年安兴起到一公司应聘。公司经理一看名字，“安兴起”三个字下边均为“走”型，用了他，怎能留得住？——遂拒之门外。

某机关招聘干部两人，几轮竞选后，三名候选人的名单摆在公司最高决策人面前，须拿掉一人。最后将一个叫廖一凡的拿掉，理由是三人条件不相上下，各有优长，但“廖一凡”这三个字整体上显得头重脚轻，这样的人还是不用的好。

以上三例虽近笑谈，但人名用字上讲出头，下讲稳重，讲究姓名各字笔画大体均衡，营造视觉美——这仍是人名用字上的一个常识。

四是传统道德的影响。中华民族以儒家思想的影响最为深远，所以，仁、德、礼、仪、恭、俭、圣、明、达、道、孝、儒、淑、惠、贤等多为人名常用字。

五是个体与整体的联系。过去子女多，取名时，除考虑个体用字外，还要考虑哥儿几个、姐儿几个之间整体的联系。如兄弟四人，分别以“文、武、双、全”名之；姐妹四人，分别以“梅、兰、竹、菊”名之等等。

现在子女少，农村两个孩子的也不少，取名时一般也讲究整体的照应。比如我的两个女儿，长女名“木子”，次女名“李也”，“木子（者），李也”形成文言判断句式。

六，人名用字讲究音律和谐

汉语音律优美，铿锵洪亮。在人名用字上也讲究音律的和谐优美，抑扬有致。

考查古今众多人名，名字的后一个字以阴平、阳平者居多，其次是去声，最少的是上声。未发现轻声字。这种情况就是主要考虑名字尾音的洪亮。

在姓名中，无论是两个字、三个字，一般都讲究音调的起伏变化。如果音调相同无变化，特别是同为上声字，如“武旅”“李显影”等，呼叫时虽然将“武”“显”变调为近乎于阳平，但总为拗口别扭。

在人名中，还要尽量避免同声母、同韵母在同一个名字中连用，如“刘华焕”，“华焕”两个声母同为“h”，辅音同为“u”，连读起来不好听，拗口；再如“周厚寿”，“厚寿”两个字的韵母同为“ou”，且三个字的声母也相近，所以也不悦耳。

另外，选择人名用字时，有时还要注意谐音联想。如“一思（一死）”、“冠舒（惯输）”、“有史（有屎）”、“杨奋（羊粪）”、“仁坚（人奸）”、“步发（不发）”等等。在人名用字组合时，要尽量避免不好的谐音，免得别人去联想、品评。

七，人名中的人物形象特征

在众多人名中，有一部分是是表现人物形象特征的。

如：虎妞、辣妹。小说中较多，如胖小儿、黑丫儿、铁蛋儿······

最能反映人物形象特征的人名是《水浒传》中梁山好汉的绰号，使人见其名如见其人。如黑旋风、智多星、梁上蚤、豹子头······现实社会上给人起绰号，一般就是以人物特征而确定的（一是外貌特征，二是品行特征），可见，反映人物形象特征的人名大多在小说儿和绰号中出现。

八，人名用字的选择范围

汉语常用字3500左右，人名常用字在2000左右，姓氏常用字500字左右，况且有李、王、张三个大姓（这三个姓的人口占汉族人口总数的22%以上），再加上人名用字也有多频字，所以造成重名较多的现象。

人名用字以形容词、名词、动词为主，数词、代词、“之者哉然”等一部分文言虚词为少数，副词、助词、连词、叹词等均很少用到。

人名用字一般还要剔除那些表示消极、黑暗、灾祸、贫困、邪恶、奸诈、死亡、肮脏等意义的字；还要剔除一部分连绵词（如玻璃、忐忑、旮旯等）和拟声词（如丁当、吧嗒、喔、呱等）。

家禽、家畜名和代表邪恶意义的动植物名均不能用作人名用字（如蛇、虫、狐狸、乌鸦等），动物（含人）的五官、六脏及肢体名一般也不能列入人名用字。

虽然人名用字不局限于汉语常用字，但生僻字、不常见字在人名中越来越少。所以，在未做具体统计的情况下，姑且确定在2000字左右还是有一定根据的。

结 论

在数以万计的汉字中，人名用字虽然只是一小部分，但它所蕴含的语言文化现象却是丰富多彩、变化无穷的。人名用字的语言文化分析工作将引导人们正确的认识人名，从它的文化境界中，共同享受汉字赋予我们的美好向往，共同领略民族文化的精妙恢弘！