中国传统文化与生物进化之道

古生物学是研究地球历史上生物进化史的一门科学。在今天，我们了解得比较清楚的只是最近5亿多年来生物的进化历史。在5.4亿年前，直到距今38亿年，那 段历史太遥远了，所以人类对它的认识仍然十分肤浅。即使在过去的5.4亿年内，人类对各个门类生物的认识也不完全相同。研究得比较清楚的只有三叶虫类、珊 瑚类、蜒类、腕足类、头足类、脊椎动物类，以及某些植物等等。

生物学和古生物学是研究有生命物质的科学。所以恩格斯认为，它与物 理学、化学等学科有本质的区别。近百年来，由于物理学和化学的发展速度非常快，这两门科学的进步给人类的物质生活带来了巨大的利益。于是人们在不知不觉之 中以为，一切科学的真理似乎都应该接受物理学或化学规律的检验，似乎物理学和化学成了整个科学的化身。

所以对生命科学，人们普遍 认为，生物物理学和生物化学才是最尖端的学科。对于生物学和古生物学中出现的问题，人们也习惯于到生物物理学和生物化学中去寻求答案。他们忘了恩格斯的名 言，物理学和化学只是研究“非生物界的运动形式。”生命科学有它自己独特的规律。这个规律是超越了物理学和化学的认识范畴的。我们称它为：“时间在进化中 的作用”。

每一生物的个体都有一个生、老、病、死的过程，而且这一过程是不可逆转的。每一个体，即使它非常长寿，但其寿命毕竟是 有限的，最后它总是会死的。从古到今，没有一个生物的个体是万岁，万岁，万万岁的。生物的个体是这样，生物的每个类别，如门、纲、目、科、属，统统都是这 样。它们都有自己的生、老、病、死的过程。这一有序的过程才是生物进化所遵循的最普遍的规律。

在古生物学家的眼里，生老病死是有 序的，是正常的，是自然的。所以在古生物学的教科书中，习惯于纯客观地进行叙述：某个门类从某个时代开始出现；后来其种类逐渐增多，于是该门类兴旺起来 了；在某个时代它达到发展的鼎盛时期；以后这个门类的种类又逐渐减少；最后在某个时代完全绝灭。这就是生物进化的全部历史。

地质 学家正是根据这一自然过程，把过去的5.4亿年划分为3个“代”，10多个“纪”。划分的标志便是古生物化石。因为在每个代，每个纪都有其独特的古生物化 石组合。例如人们常说，寒武纪是三叶虫时代；石炭纪和二叠纪是筵时代；中生代是恐龙时代；新生代是哺乳动物时代等等。古生物学的研究表明：生物进化是一个 有序的，不可逆转的过程，它在各大洲的进程大体上是同时的。所以在某个地质时代，尽管各大洲的生物种类并不完全相同，即各地各具其自己的地方色彩；但是它 们所处的进化阶段则是完全一样的。例如现在世界上有黄种人、白种人、黑种人，虽然他们的肤色各不相同，但是他们都同属于一个物种， 即智人（Homo sapiens）。

生物进化史上的地质时代更替与中国历史上封建王朝的变换具有某种相似性。但是在封建王朝的替换过程中，“人” 起了巨大的作用。我国著名学者季羡林先生曾说过，在中国历史上，“皇帝可分三类：开国之君，守成之君，亡国之君。”每个王朝总是断送在那些无道昏君的手 中。与他们同时，在中华大地上又总会涌现出一批新的英雄豪杰。在他们之中，就有被称为“圣君”、“英主”的伟大人物，他们便是新王朝的“开国之君”。

不过，人类的历史太短了，不过500~700万年。所以在地质历史上，在那些代和纪发生更替的时候，“人类”尚未诞生，“人”当然不可能起作用。因此在 生物的进化史上，无论是代和纪的替换，还是某些门类的诞生或绝灭，它们都属于有序的、自然的过程。因为那时世界上还没有人，所以那些过程与“人”毫无关 系。于是一个巨大的疑问产生了。

在地质历史上，为什么有的时间对生物那么有利?新的物种，新的类别会大量诞生?古生物学家称那个 时间为“大爆发”，如埃迪亚卡拉大爆发，寒武大爆发、三叠大爆发、新生代大爆发等等。为什么有的时间却对生物那么不利?一批又一批的种类惨遭灭绝，断子绝 孙?古生物学家称那个时间为“大绝灭”，如埃迪亚卡拉大绝灭，奥陶大绝灭，泥盆大绝灭，二叠大绝灭，白垩大绝灭等等。同样都是时间，为什么在不同的时间， 生物在自然界所受到的待遇意会如此悬殊?尽管西方有许多出类拔萃的生物学家，古生物学家，但是他们之中至今还没有一个人能回答这个问题，解释这个客观存在 的事实。

1986年美国的一位德高望重的进化论者，奥尔森教授曾说，能回答上述问题的人是“新一代的达尔文、辛普森、赫胥黎”，或“生物学方面的爱因斯坦”。令人遗憾的是，新的世纪，新的千禧年已经降临了，但是生物学方面的爱因斯坦却迟迟没有出现。这究竟是为什么呢?

我国杰出的哲学家刘长林先生认为，“中国文化是时间文化，西方文化是空间文化。正是这两种分具阴阳偏向的文化造就了两种认识论，两种不同的科学思想体 系。”所以“西方文化刚好与中国文化形成左右对称的优美格局。”上述生物学上的大难题在西方之所以迟迟得不到解决，也许它正需要东西方文化的互补和融合。

中国文化或东方文化真的能在这一问题上起关键性的作用吗?能!因为东方文化是时间文化。请看，春日融融，百花争艳的春天与北风怒号， 暴雪肆虐的冬天，虽然它们同样都是时间，但是生物在自然界所受到的待遇却是何等悬殊!所以，在不同的时间，生物会受到不同的待遇乃是正常的现象。在历史 上，从来如此。

在中国的传统文化中，有一句名言：“人为万物之灵”。人应该“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神 合其吉凶。”在自然界，以人为代表的各种生物的变化是有序的，都是与四时的变化相合拍的。这里的四时就是春夏秋冬。生物的种种变化正是与四时的更迭相合拍 的，即春生，夏长，秋收，冬藏。植物是这样，动物是这样，人类也同样如此。这就是****主席所强调的“天人合一”的宇宙观。

古 气候学家的研究表明：在地质历史上存在着16种不同层次的“年”，其中前5种是“小年”，而后10种则是“大年”。在此讲座的前几讲，作者已经介绍：在自 然界存在着以10万年为周期的大年；以2600万年为周期的大年；以及以2-5亿年为周期的大年等等。在这些大年之中，同样具有四时的变化，即大年的春夏 秋冬的变换。地质历史上全部的气候变迁史实际上就是上述16种的不同层次的“年”的不断更迭的历史。

总之，生物进化之道是《周 易》上的那句话“与四时合其序”。它的意思是：在地球的历史上，生物的全部变化都是与“大年”的四时更迭相合拍的。即不同层次的大年的冬末导致不同层次的 绝灭；而不同层次的大年的春季则导致不同层次的爆发。过去5.4亿年来的生物进化史便是这样的。

我们的结论是：生物的全部历史表 明，生物进化不仅是有序的，而且是严格地遵照“与四时合其序”的自然法则而循序渐进的。作者写到这里，心中不禁万分感慨。西方科学家苦苦地探索了上百年， 而至今尚未发现的生物进化的根本规律，竟然在几千年前的中国传统文化中就已经存在了!我们为伟大的祖先的勤劳、智慧，为自己属于中华民族的一员而深感自 豪!

中国传统文化不仅可以在理论上阐述生物进化的根本规律，而且还可以解释许多令科学家迷惑不解的自然现象。例如在距今 11，000年前，在我们生活的自然界曾发生过一次“大劫难”。美国著名的古生物学家劳普和斯坦利(1971)称它为“新生代时唯一的大规模成群绝灭事 件。”中外科学家苦苦地探索了约40年，这次大绝灭的成因依然是一个谜。依我看，若用中国传统文化中的阴阳四时理论，解释这项事实是不难的。